康有为《广艺舟双楫》译解(三十一)
日期:
2014-04-14 17:49
【原文】自桓、灵以后碑，世多附会为钟、梁之笔。然卫觊书《受禅表》确出于同时闻人牟准之言，而清臣、季海犹有异谈，况张稚圭乎?其《按图题记》，以《孔羡碑》为梁鹄书，吾亦以为不尔。夫《乙瑛》既远出钟前，而稚圭题为元常所书，则《孔羡》亦何足信欤?以李嗣真精博犹误《范式》为蔡体，益见唐人之好附会。故以《韩勑》为钟书，吾亦不信也。
【译文】自从桓帝、灵帝以后的碑刻，世人大都把它们附会成钟繇、王羲之的手笔。但卫觊书《受禅表》的说法，确实是出于他的同时代人闻人牟准之口的，而颜真卿、徐浩都还持有异议，何况是
