禅宗的角度审视古典书法
日期:
2018-01-26 16:57
，高妙的书写境界并非是刻意进行造型的布置，而是任笔自为，这样就无处不合乎般若境界了。
僧人智永的书法作品
《坛经》对此境界有类似的表述：般若三昧即是无念。何名无念?若见一切法，心不染著，是为无念。用即遍一切处，亦不著一切处;但净本心，使六识出六门，于六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧。(般若品第二)《坛经》所言无念，有两重含义，一个是体，一个是用。从体而言，无念法门意味着心无染着，不执着于任何存在;从用而言，无念心体又能够挥运自在而不凝滞。
禅宗所悟入的无念三昧，当然
