禅宗的角度审视古典书法
日期:
2018-01-26 16:57
的欣赏者能从静止的书画作品中，抽取出隐含的音乐性韵律，倾听线条的声音，感受点画的舞动。但是这种能力，在馆阁、碑学以及西方美术的共同熏染之下，已经逐渐衰微。
这种视觉中心对于书法整体性的侵蚀，可以概括为着相，过分地从最终作品形态来理解书法艺术。禅宗中很早就具备了对这种视觉中心执着的解药，这种解药以《坛经》的术语而言即是无相。无相梵语animitta。无形相之意。为有相之对称。《大宝积经》卷五：一切诸法本性皆空，一切诸法自性无性。若空无性，彼则一相，所谓无相。以无相故，彼得清净。若空无性，彼即不可以相表
