青藤画风与阳明心学
日期:
2018-01-26 16:58
时)才性和自然破天荒地一度成为向善意志指向对象。正是在该过程中，修身第一次可以用绘画作为表达的对象，神和形的分离，在思想史上意味着魏晋玄学对佛学的亲和，而在美术史中则是绘画审美和形无关的传神标准的形成。
由此可见，中国传统绘画中的形、神观念自从魏晋起就出现分离，东晋顾恺之提出了以形写神、形神兼备的绘画要求和品评标准。而元代倪云林则更重神轻形，他自称仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳，以抒发画家个性真情为尚。很明显，徐渭不求形似求生韵的观点继承了倪云林观点(从徐渭的诗文中可以看出他
