徐渭与阳明心学
日期:
2018-12-17 18:09
耳目手足以盲聋痿痹为苦，而以聪明运动为安，举天下之人，习其聪明运动之为自然，而盲聋痿痹之非自然。至于其病之久而忘之极，犹且以苦者为安，非自然者为自然矣然则自然者非乎?曰，吾所谓心之善应，其极至于毫厘纤悉之不逾矩，造次颠沛之必如是，本自然也，然而自然之体不容说者也，说之无益于工夫也。既病人之心，所急在于工夫也，苟不容于无说，则说之不可徒以自然道也。惕之与自然，非有二也。自然惕也，惕亦自然也，然所要在惕而不在于自然也，犹指目而曰自然明可也，苟不言明而徒曰自然，则自然固虚位也，其流之弊，鲜不以盲与翳者
