清代金石学家陈介祺的鉴藏与学术：崇古尚理 探赜灵明
日期:
2013-11-20 17:12
，然许书已非真本，岂能如钟鼎为古文字庐山真面。当以今世所传金文千余种，合古书帖，编增许书。钟鼎之外，惟古刀币及三代古印耳，是当并补许书中。陈介祺对《说文》中的古文的认识也极有见地，其在比较铜器铭文与《说文》古文后，对所谓的孔壁古文提出了怀疑，认为是周末传写，其云：许氏之书至宋始著，传写自多失真，所引古文，校之今传周末古器字则相似，疑孔壁古经亦周末人传写，故籀书则多不如今之石鼓，古文则多不似今之古钟鼎，亦不说某为某钟某鼎字，必响莪以前，古器字无乐墨传布，许氏未能足征。同治末年陈氏即倡议有才力者应作
